古诗的表现手法可以分为两个方面，一是表现主题的方法，这是说整首诗来说的；二是诗词里具体的表情达意的方法，这是就诗中个别句子来说的。
首先，说一下诗词中表现主题的手法。一般说来有以下几种：
（一）、借景抒情。古代诗歌中的“一切景语皆情语”，可以说景物中都包含着诗人的感情，都是诗人情感的委婉流露。景物的色调尤其值得注意，一般暖色预示着热烈活泼，积极向上，意气奋发；冷色代表着冷漠低沉，消极颓唐，孤寂凄凉。“客舍青青柳色新”中“青青”给人一种因离别而产生的凝重之情；“万紫千红总是春”中大红大紫却给人盎然的春意。相应的术语还有融情于景、情景交融等。课文中的《山居秋螟》、《登高》、《石头城》、《扬州慢》等都是用的这种手法。这是古诗常用的一种手法。
（二）、托物言志（借物言情）。有些情感，诗人总是不愿或不能直接倾诉，于是诗人就将这些情感寄托在外物上。象征手法也属于这一类。如明朝于谦的《石灰吟》，借对石灰的赞美来表达自己“要留清白在人间”的情怀；宋朝周敦颐的《爱莲说》，借对莲花的赞颂表达了自己要保持高尚节操的君子之风。这类诗大多是咏物诗。我们学习的《锦瑟》这首诗，题目虽为“锦瑟”，但它却不是一首咏物诗。因为“锦瑟”只不过是取诗的首句前两字做题目，实际上它是李商隐的一首无题诗。而且，在这首诗中，诗人借助典故，赋予了一些意象一定的象征意义，让读者在这些多义性的意象中去体味诗的情感所在。可以说这首诗有一些“现代派”的味道。
（三）、借古讽今。这在咏史、怀古诗中是最常见的。辛弃疾《京口北固亭怀古》、苏轼的《念奴娇赤壁怀古》借对历史上人、事的评价来讽喻时事，表达情感。
（四）、写人喻己。杜甫的《蜀相》借对诸葛亮一生功业的评价，抒发了自己功业未成的感慨。
（五）借神话言情。《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》借牛郎织女的神话故事，抒人间情侣相爱相思却不能相见的情怀。
（六）、写己抒怀。陆游的《书愤》通过追忆自己年轻时的报负，抒发志未酬的感慨。李煜的《虞美人》借自己的遭遇抒怀念故国之情。
（七）、象征寓意。象征是借助事物间的联系，用特定具体的事物，寄寓某种精神品质或抽象事物的修辞方式。古诗中的月经常是某种意义的象征，如象征团圆、离别、思念的象征，思念、爱情、的纯洁无暇的心灵等。其它还有，杨柳象征惜别、鸿雁象征思乡、落叶象征失意、鸿鹄象征高志、大海象征开阔、流水象征叹息、古迹象征怀旧、梅花象征傲视、菊花象征坚贞高洁的品质、杜鹃鸟象征凄凉、悲哀、思乡和情感、鹧鸪鸟象征离愁别绪等等。
其次，说一下诗中个别句子的表现手法。也有以下几种：
（一）、对比衬托。《永遇乐京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”与“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”形成对比，意在表明在无准备的情况下，是很容易失败的。衬托，又分正衬和反衬。《梦游天姥吟留别》中“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”是正衬；《山居秋螟》“明月松间照，清泉石上流。”以动衬静，是反衬。反衬，即用两个相对甚至相反的事物有主有次地放在一起，以次要的事物从反面予以衬托主要事物使之更加鲜明。正衬有时跟烘托很相似，《雨霖霖》中用“寒蝉凄切”来衬托分别时悲凉凄清的感情，也可以是烘托了悲凉的气氛。这种手法在古诗在也较为常见：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王籍的这两句诗写山之幽静，就是用“蝉噪”和“鸟鸣”从反面予以衬托。王维的《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响。”锄耕归家或是狩猎路过的“人语”并没有使空山热闹起来，反而使山涧更显空旷辽远。
（二）、虚实相生。即 虚实相映：实象侧重客观事物的再现，而虚象则是由实象而诱发和开拓的审美想象空间。《琵琶行》写琵琶女是实，从形象上表现主题；写诗人自己是虚，从本质上深化主题。杜甫的《春夜喜雨》，“随风潜入夜，润物细无声”是从听觉角度实写所见之景，为实；而“晓看红湿处，花重锦官城”从视觉角度写想象之景，上虚。李商隐《登乐游原》的“夕阳无限好，只是近黄昏”，既是眼前所见之景，是实写；也是对人生的一种慨叹，是虚写。诗句的含义十分丰富，令人遐思翩翩。
（三）、采用起兴。起兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，即先言他物以引出所咏之词。如《诗经卫风氓》：“桑之未落，其叶沃若。”就是用桑叶的鲜明润泽，引出女子的年轻美貌。李商隐的《锦瑟》中“锦瑟无端五十弦”也是用起兴手法开头，让读者联想到了与“瑟”这个意象相关联的哀怨情调。
（四）、运用典故。典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等。这此都可以运用在诗中，诗人借此寄寓一定的暗示意义。典故运用得好，能大大增加诗词的知识 性、趣味性、生 动性，使表达的思想感情更加含蓄。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》，这首词批判了当时的掌权者韩侂胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误，同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。这个主旨，主要是通过四个影射现实的历史故事表现出来的。第一个是刘裕两次率军北伐并一举平定桓玄叛乱、灭晋建宋。词中概括为“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。借以表明人民，包括作者，对进行北伐收复中原的热切期望。第二个是刘裕之子刘义隆(文帝)仓猝北伐、大败而归的故事。词中概括为“元嘉草草，封狼居胥赢得仓黄北顾。”借以表示不赞成韩侂胄的仓猝北伐。第三个是北魏太武帝拓跋焘击败刘宋北伐军，追至长江边在瓜步山上建行宫，大肆祭庆的故事。词中概括为“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，借以发泄对南宋统治者抗金不力，不想收复失地的不满情绪。最后用了廉颇的故事。廉颇为赵名将，赵王却听信谗言不信任他。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。
（五）、移情写意。移情，即“主客移位”。所谓"主客移位"就是移情于景、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手法之一，也称“对写”。明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”中“花溅泪”“鸟惊心”就是用的移情手法：花本不会流泪，鸟也不会心惊，所谓的流泪心惊不过是诗人把自己的主观感受赋予所写之物罢了。又如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括，同时，也来自于它的超乎寻常的“对写法”。前两句是“直写法”，使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句；后两句作者采用了另一种方式，笔锋陡转出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。
（六）、比喻明理。古诗中经常用比喻来形象地表达某种情怀。例如，①以水喻愁。南唐后主李煜《虞美人》有名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”②以雨写愁，李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”（《声声慢》）③以山喻愁。白居易的词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”（《长相思》上片）前三句以流水喻人，写丈夫离开少妇，飘然远去。第四句“吴山点点愁”，以山喻愁，极写少妇的相思苦情。④用船装愁，如李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”（《武陵春》）。
（七）、拟人寓意。诗中运用拟人的修辞，往往能生动地表现诗人的情感，使诗歌增加许多感染力。白居易的《春生》：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草木长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。”能篇运用拟人的修辞，生动传神地写出了春天来到人间的全过程，表现了春天的活泼和灵动。卢梅坡的《雪梅》：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”首句运用拟人手法，把梅雪争春的情景写生动了。
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